Canta canzoni – Esegui Eseguono una differenza?

Nel corso della storia, sniffare canzoni come galvanizzato gli oppressi nel resistere ai loro oppressori. Martin Luther King Jr ha riconosciuto, & # 39; le canzoni per la libertà partecipano per dare coesione a una circolazione. & # 39; Le rivoluzioni in Nord Africa e nel Centro Oriente erano state colpite dalla canzone rap, che le autorità hanno cercato di vietare, sottolineando ancora una volta la funzionalità della canzone politica per comporre il commercio sociale. In alternativa, l'inevitabile domanda che emerge quando rimugina sulla canzone di Snort è se in realtà conta o meno – identifica una distinzione? O mettere in pausa la mercificazione delle canzoni e la banalità delle presentazioni di abilità televisive svalutare la sua fattibilità politica?

Steve Biko, attivista anti-apartheid numero uno e padre fondatore del Circuito di coscienza oscura che si è trasformato in torturato e assassinato in custodia dalla polizia sudafricana, ha scritto che, & # 39; Essenzialmente l'arma più potente dell'oppressore è la mente dell'oppresso & # 39 ;. Quando le autorità, i media e l'educazione sono sostanzialmente nelle mani dell'oppressore, che sia o meno sfacciatamente nei regimi autoritari o più segretamente in una democrazia, il canto dello sbuffo diventa uno dei modi fidati per favorire la resistenza mentre parla al in alto come il cuore coronarico. Il cantautore Phil Ochs ha scritto & # 39; Una canzone sincera e affidabile con un messaggio può portare un grado in più in più in più di noi di mille raduni. & # 39; Allo stesso modo, l'attivista laburista svedese-americano Joe Hill, che si è trasformato in controverso in 1915, ha scritto che & # 39; Un opuscolo, nessun argomento su quanto onesto sia affidabile, raramente viene mai insegnato più grande di quanto appena, ma una canzone viene imparata dal cuore coronarico e ripetuta ripetutamente. & # 39; & # 39;

Jimi Hendrix va oltre e afferma che, & # 39; Se c'è una cosa da cambiare in questo mondo, allora accadrà meglio attraverso la canzone. & # 39; E c'è una forma di prova per come la canzone politica ha fatto una distinzione. Come sostiene il re Martin Lutero Jr, la canzone si trasformò in un ingrediente chiave della circolazione americana dei diritti civili. Pete Seeger – identificato perché il padre della canzone popolare americana – ha offerto & # 39; We Over Over & # 39; a King e divenne un inno per queste oppressioni razziste negli Stati Uniti negli 1960. Il titolo della canzone è diventato inoltre un tema per uno dei discorsi più importanti di King & # 39. C'è assoluta convinzione di sé che canzoni equivalenti a questo ci galvanizzassero per affrontare coraggiosamente la brutale crudeltà razziale del sud americano – nel complesso non violentemente. Dai un'occhiata al film & # 39; Let Freedom Instruct & # 39; per una rappresentazione fedele e onesta della lotta per i diritti civili.

In Estonia, un terzo della popolazione si è riunito per esprimere canzoni bandite dal regime sovietico e questo ha contribuito drasticamente alla nazione guadagnando l'indipendenza attraverso una rivoluzione rivoluzionaria. Proprio qui è ben documentato nel film, & # 39; The Singing Revolution – una singola nazione, un milione di voci, l'autunno di un impero & # 39 ;. E come sostiene Joan Baez, la battaglia del Vietnam si è interrotta a causa della crescente opposizione ordinatamente apprezzata negli Stati Uniti – le autorità avevano voluto continuare la guerra – e noi siamo stati informati e vivacizzati da canzoni sniffate.

In Sudafrica, il legame tra canzoni sniffate e commercio sociale è per caso ancora più chiaro. Il regime dell'apartheid in Sudafrica è stato sostenuto da Stati Uniti, Regno Unito e altri alleati europei. Ciò non ha trasformato in argomento i bianchi che costituiscono l'8% più raffinato della popolazione, sostenendo semplicemente l'intera ricchezza e le autorità che reprimono brutalmente qualsiasi opposizione: ai neri non era stato ora permesso di votare. Il Primo Ministro britannico, Margaret Thatcher, ha persino affermato che Nelson Mandela si trasformò in un & # 39; terrorista & # 39 ;. In particolare all'interno di 1980, le popolazioni occidentali erano state informate della situazione di noi sudafricani da musicisti equivalenti a Eddie Grant, Labi Siffri e The Particular AKA e questo ha portato a un crescente stress sull'Apartheid regime con boicottaggi di oggetti sudafricani e sanzioni imposte alla nazione. Lo stress esterno unito alla coraggiosa resistenza interna alla chiusura ha portato alla caduta dell'apartheid. The Particular AKA & # 39; s song & # 39; Free Nelson Mandela & # 39 ; trasformato in prima linea di questa ondata di influente canzone politica.

La musica ha svolto un ruolo coraggioso in altre aree di oppressione. & # 39; Gay to be Homosexual & # 39; di Tom Robinson trasformato in scritto per la sfilata 1976 London Homeasxual Pleasure e identificato l'ipocrisia e la crudeltà del & # 39; straight & # 39; istituzione – in particolare la polizia. A un certo punto bandito dalla BBC, divenne un inno alla circolazione dei diritti omosessuali e eseguì il suo lavoro con l'accettazione extra ed extra frequente dell'omosessualità nel Regno Unito.

I grand rispondono totalmente al potere delle canzoni di Snort, sebbene raramente lo riconoscano mai. Nel nostro concetto, il miglior cantautore dello snort del 20 secolo si trasformò in Pete Seeger. Ma, si è trasformato in incriminato per il Contempt of Congress in 1957 dopo aver rifiutato di testimoniare davanti al Comitato delle azioni non americane della Camera (HUAC) sui suoi affari socialisti di affermazione sulla base del fatto che ciò violerebbe i suoi diritti di primo emendamento. Ha sostenuto che “Ora non ho intenzione di riconoscere alcuna domanda in merito alla mia associazione, alle mie convinzioni filosofiche o spirituali o ai miei affari di affermazione, o al modo in cui ho votato in qualsiasi elezione, o in uno di questi affari non pubblici. sono domande molto esecrabili per ogni americano da porre, specialmente sotto tale costrizione. “Si è trasformato in una lista nera per 17 anni come conseguenza. Allo stesso modo, la lingua sovietica e cinese represse pesantemente su qualsiasi canzone che ritenesse potesse con ogni probabilità opporsi al partito. Nondimeno, tale censura non è ora una realtà storica. Mentre gli americani sono pronti a invadere l'Iraq in 2003 con & # 39; coalizione degli intelligenti & # 39; (ampiamente ricattato e minacciato! & # 39;), Essenzialmente la comunità femminile più colpita di tutti i tempi, The Dixie Chicks, considerato sul palco di Londra e riconosciuto di essersi vergognato che il presidente Bush si è trasformato in un collega texano. Le proteste negli Stati Uniti li hanno portati nella lista nera di molte stazioni radio con DJ licenziati nell'occasione in cui hanno eseguito Dixie Chicks & # 39; canzone.

Mentre affrontiamo le molte sfide del 21 secolo con distruzione ambientale, popolazione in aumento, fonti in diminuzione, guerre regionali in corso e il crescente buco tra il & # 39; haves e like nots & # 39; o George Bush ha attaccato da parte il & # 39; come i costumi e i simili non & & 39; , crediamo che un'insurrezione di resistenza ben gradita otterrà soluzioni. Proprio qui si sta già verificando all'interno del Centro Oriente e del Nord Africa in 2011 ma sembra un po 'svanito nel extra a proprio agio in Occidente. Se devono essere realizzate soluzioni, saranno sicuramente gli artisti e i musicisti a guidare il commercio poiché ancora una volta sbuffano canzoni e canzoni politiche provocano il concetto pubblico all'interno della via della libertà.