Blast From the Previous

18 Ottobre 2019 Off Di Artis Teatro

Early Horn Uses

L'umanità pre-antica utilizzata indipendentemente dal valore della sua atmosfera. Ovunque vivesse la primitiva, utilizzavano le offerte accessibili per segnalare. Quelli nei mari indiani e caraibici primitivi la conchiglia. Gli aborigeni australiani, il didjeridoo (un bambù scavato dalle formiche di fuoco).

Gli indù usano anche la tromba conchiglia. Nella Cina storica, i primitivi eseguivano lo Yu, uno strumento a fiato prodotto da bambù.

L'allegato è lo Shofar nella Bibbia?

I commentatori comprendono tracciato lo “Shofar” cosciente in 7 parti della Scrittura ebraica: Exodus, Leviticus, Numbers, Joshua Chronicles e 5-psalms

Nelle principali 5 libri di Mosè, Shofar è citato:

Exodus 19: 12 – 14

13 … Più produttivo quando l'ariete & # 39; Il suono del clacson che un'esplosione prolungata potrebbe probabilmente più che apparentemente bene inseguire fino alla montagna. “

In Levitico 23 e 24 , probabilmente ci sarebbe un comandamento sacerdotale:

“Nel settimo mese, nel giorno principale del mese, dovrai cercare tutto il tempo libero, un evento sacro onorato con forti scoppi” (Lev . 23: 24).

Ci sono riferimenti allo Shofar all'interno delle Scritture Ebraiche e del Testamento contemporaneo, secondo cui Gabriele annuncerà al Messia con il suono dello Shofar. (16 ; Matteo 24: 29-31; I Tessalonicesi 4: 16 – 17; I Corinzi 15: 51 – 52.

Sacrifici del tempio

Il levitico da 1 a 5 elenca i sacrifici: olocausto (espiazione abituale), offerta di grano (ammirazione e riconoscimento di Dio), offerta di pace (ringraziamento), offerta di peccato (espiazione anche per i peccati percepiti e successiva disintossicazione da s in) e l'offerta di colpa (espiazione per il peccato che richiede la restituzione) sull'intero culto sacrificale compreso del Santo Tempio. Questi sacrifici vengono spesso forniti insieme su base non pubblica e aziendale (comunità). Vedi Lauren Stouffer, Leviticus Primer, Gordon College, 2004.

Dopo che gli eserciti romani distrussero il Tempio Sacro, il culto sacrificale terminò. Tutta la procedura attraverso la quale questa volta circolano tutti gli ebrei e la Chiesa primitiva si sciolse dai riti sacrificali perché non aveva motivo di essere in quanto il Tempio ora non esisteva.

The Sounds

Nel Secondo Tempio, due monaci si trovavano in cima a un supporto di marmo chiuso sull'altare segnalando esplosioni di tromba: Tekiah, Tekiah e Teruah. Un'esposizione protratta seguiva una catena di note brevi; quindi esporre ancora una volta. Nella Mishnah (che raccoglie le linee guida della Bibbia, scritte in 200 CE da nipoti estesi di questi che veneravano al Tempio di Gerusalemme) probabilmente ci sarebbe una distinzione di pensiero quando si recita il tipo di Shofar che suona nel Tempio di Gerusalemme. I saggi esistenti che su Rosh Hashanah (anno contemporaneo ebraico) vengono suonati due shofar e una tromba ai sacrifici. Il resto dei dodici mesi, due trombe e uno Shofar. Ci sono altri che sostengono che lo Shofar suonasse il migliore in assoluto su Rosh Hashanah e Yom Kippur prima o poi dell'anno giubilare (ogni 50 – anni in cui il denaro dovuto e la servitù sono perdonati ). In effetti, indipendentemente dal fatto che la macchina è stata dimenticata in tre generazioni.

Ci sarà più che apparentemente una disputa su ciò che i suoni di Shofar vogliono essere. I saggi concordarono sul “Teki & # 39; ah” esplosione) ma differivano in “Teruah” esporre. Uno dei più Rabbi & # 39; s indica che Teruah era 9 suoni staccato; altri, tre ferite piangenti. I rabbini sono stati compromessi includendo tutti i suoni all'interno del servizio. Cause del suono dello Shofar Il Saadiah Gaon (10 del secolo d.C., capo di un considerevole collegio babilonese) fornisce dieci ragioni , due dei quali sono citati di seguito:

(1) come promemoria per essere fedeli agli insegnamenti della Torah, poiché lo Shofar fu ascoltato al dono della Torah; (2) come promemoria dei profeti, i docenti di giustizia, che hanno alzato la voce hanno bisogno dello Shofar per contattare le nostre coscienze (Abudarham [Jerusalem, 1959 ed.], 269 f.).

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“Nulla di molto esalta un dato di fatto per comporre sacrifici per esso”.

George Santayana (1863 – 1952) Pensatore e poeta americano

Arthur L. Finkle