Afro-Peruvian Jazz, un Puny nella House of Latin Jazz

Il jazz afro-peruviano è parte integrante del jazz latino, una combinazione di ritmi afro-peruviani sfilacciati e propensione all'improvvisazione, con la scena jazz newyorkese del 1980 se passato .

Al chitarrista Richard Zellon viene riconosciuto il merito di aver introdotto negli Stati Uniti questo risultato esplicito del jazz. Un'altra figura più necessaria è il suonatore di tromba Gabriel Alegria. Ognuno di questi, elegantemente come la maggior parte degli altri musicisti che prendono la metà di questo brano sono peruviani, tuttavia, non sono più di origine africana.

Per i peruviani di discendenza africana infettati dal jazz, che potresti meritare di colpire con i cantanti Susana Baca ed Eva Ayllon.

Ma per fortuna dobbiamo iniziare alla partenza.

La maggior parte della gente concorda sul fatto che il jazz sia un risultato musicale nato dal viaggio degli africani negli Stati Uniti, un viaggio che ha integrato la schiavitù, la discriminazione e altre difficoltà; nondimeno a differenza del blues, il jazz ha nella maggior parte dei casi una visione ottimistica degli stili di vita. È miglia vibrante. Sono miglia su tutto gratificato. È miglia piacevole.

Inoltre, il ritmo e l'improvvisazione sono parti fondamentali del jazz. E quando capisci che il jazz è cresciuto in un segmento alto dal viaggio senza sole, allora è evidente che una crescita di questi ritmi è arrivata proprio qui dall'Africa.

Al salvataggio iniziale, il jazz è stato considerato non appena una cosa che “apparteneva” agli Stati Uniti. Fu appena consegnato come un “americano” di successo, dove “americano” si riferiva agli Stati Uniti degli Stati Uniti.

Ma dal momento che la piacevole 1940 s, quando Dizzie Gillespie, lavorando con Chano Pozo e Mario Bauza, equipaggiarono la sfera del jazz afro-cubano, il jazz crebbe nel mondo extra. Sempre più musicisti extra hanno iniziato a combinare il suono e i ritmi di ritmi latinoamericani sfilacciati con il jazz (nord) americano. Afro – Il jazz cubano si è appena unito al jazz cubano, al jazz portoricano, al jazz afro-brasiliano, dopodiché al jazz afro-peruviano. Tutti questi presi insieme sono ciò che ora sarebbe probabilmente noto come jazz latino.

Ancora una volta, ogni persona in particolare tra questi generi di jazz latino sembra aver iniziato con sicurezza quando i musicisti dei paesi latinoamericani sono arrivati ​​proprio qui a New York e hanno iniziato a tracciare tracce con i musicisti newyorkesi, rimodellando il loro brano sfilacciato romanzo realizzato da jazz.

Così è stato appena nel 1980 se in particolare dopo i trecentosessantacinque giorni 2000, I musicisti peruviani di New York iniziarono a costruire jazz afro-peruviano fuori dalla pista lacera dei peruviani di origine africana. Questa traccia irregolare è attiva, ha ritmi complessi, permessi per riff improvvisati e ha contribuito alla sfera con gli strumenti a percussione più necessari, tra cui la quijada de burro (la mascella di un asino) e il cajon peruviano (come eminente dal cajon cubano ).

Lo ricevo invitando il fatto che i musicisti che sono i principali sostenitori del jazz afro-peruviano non siano più senza sole – in altre parole, non sono più folk di origine africana.

Qui, tuttavia, raramente ci sono più cantanti di cantanti. Vari famosi cantanti della comunità afro-peruviana che sono stati introdotti con le loro canzoni sfilacciate al sicuro hanno iniziato a incarnare il jazz nel loro repertorio. Questi incarnano soprattutto le donne di cui abbiamo parlato sopra, Susana Baca (che raramente è più utile una cantante accattivante e famigerata, tuttavia per circa un mese a metà – 2011, è stata non appena il Ministro of Culture of Peru) ed Eva Ayllon (cantante dei Peru Negro, uno dei gruppi di esibizione afro-peruviani più antichi e prestigiosi).

La connessione tra il jazz afro-peruviano e la pista frastagliata afro-peruviana è cruciale, e quella pista frastagliata merita di essere conosciuta in modo più intelligente negli Stati Uniti. Inoltre a gruppi simili al Negro del Perù, diverse persone si distinguono per il loro lavoro nel mantenere l'abitudine e nel renderlo più noto.

Nello stesso Perù, Amador Ballumbrosio e Caitro Soto sono essenzialmente i più semplici conosciuti, sebbene si siano avvicinati ad esso da prospettive molto diversificate. Amador Ballumbrosio, ballerino e violinista della metropoli di El Carmen, non appena fu sostanzialmente infettato affermando lo zapateo (footwork stantio come percussioni) e la danza e la traccia infetto da una cosa nota come hatajo de negritos , storicamente eseguita a dicembre 24 in onore di un microscopico Gesù . Caitro Soto, un batterista molto onesto e corretto di Lima (la capitale del Perù 39), è stato appena infettato dalla traccia afro-peruviana al solito.

Con l'approccio per far conoscere l'usanza a livello internazionale, essenzialmente nella lunghezza più recente, Lalo Izquierdo è molto più necessario. È un percussionista e ballerino eccezionalmente elegante che ha tenuto lezioni di comprensione e si è esibito nel Nord e nel Sud degli Stati Uniti, in modo intelligente come l'Europa, per spedire questo personalizzato all'onore della sfera. In riconoscimento delle sue capacità e del suo contributo, non è stato troppo tempo fa nominato direttore dell'Istituto di espressione culturale della divisione Studi afro-peruviani nel Museo nazionale afro-peruviano.

È miglia la nostra convinzione che sia di vitale importanza soprattutto sostenere questa pista irregolare e le danze che la accompagnano. Questo è dovuto alla loro etichetta intrinseca, e oltre alla leggenda di essi sembrano essere una fonte di ispirazione e un ingrediente necessario nella ricchezza del jazz afro-peruviano. E quel traguardo del jazz, la progenie della pista afro-peruviana sfilacciata e della scena jazz newyorkese, è un'aggiunta sufficiente alla famiglia del jazz latino!